Guy devient alors un hors la loi. Mesurer le progrès : idh, bnb, pnb 6. Le texte complet se trouve à l’adresse http://www.assemblee-nationale.fr/11/propositions/pion1297.asp. L’argumentation dans le discours (Paris : Colin), Arcangeli, Margherita & Jérôme Dokic. Comme nous l’avons vu plus haut, cette caractéristique les rapproche à la fois du genre délibératif et du genre épidictique et participent d’une possible fonction utopique pour les communautés8. Hélène Taillefer explore cette possibilité fictionnelle à partir de trois romans dystopiques exemplaires : Nineteen Eighty-Four (1948) de George Orwell, Le Dépeupleur (1970) de Samuel Beckett et Neuromancer (1984) de William Gibson. Mais si le monde dystopique de Makine est dominé par l'image, c'est à partir d'elle que le photographe espagnol David Nebreda construit son utopie. Ecriture, souvenir et imaginaire politique dans les civilisations antiques (Paris : Aubier), Berthoz, Alain & Claude Debru (éds). Un essai de généalogie (Paris : Gallimard). Figures de la présence et de la communion au fondement de la dynamique utopique, Lo Sguardo, Rivista di Filosofia 17 : Tropi del pensiero : retorica e filosofia, http://www.losguardo.net, Dominicy, Marc. 2) Loi Taubira, Exposé des motifs, 1998.Mesdames, Messieurs, 
Il n’existe pas de comptabilité qui mesure l’horreur de la traite négrière et l’abomination de l'esclavage. Utopies et dystopies végétales. Elaine Després est chercheure indépendante et coordonnatrice du Centre de recherche sur le texte et l’imaginaire Figura à l’UQAM. Véritable confrontation entre un idéal de société et les lois concrètes du marché, la grève, qui a fait office de toile de fond aux réflexions menées par les étudiants rassemblés dans le cadre du colloque « Utopie / Dystopie : entre imaginaire et réalité », a su donner au concept d’utopie une dimension concrète, dynamique, actuelle. Ces figures, qui confèrent une véracité à l’événement qui doit être transmis aux générations futures, sont propices à reconstruire, par la technique discursive, l’effet d’évidence, et donc de présence qui reposait principalement sur l’existence du témoin oculaire. À partir d'une réflexion sur les dangers de la concrétisation de l'utopie, en particulier la tendance de l'utopiste à s'octroyer un pouvoir qui ne lui revient pas de droit, malgré ses intentions louables, Gabriel Gaudette aborde le monde des superhéros qui peuplent le neuvième art, et plus particulièrement le roman graphique Watchmen (2005) de Dave Gibbons et Alan Moore. citation supra), qui évoque, bien sûr, les réflexions sur l’Utopie d’Ernst Bloch, citées en exergue. Au plan cognitif, on retrouve la tendance à la rétention dont Alain Berthoz nous dit qu’elle est la condition à toute production de sens efficace. Elle peut tout à la fois désigner un genre littéraire, qui décrit des sociétés … Il se fonde en particulier sur un topos, principe rhétorique essentiel, qui guide l’utilisation du paradeigma : « Les arguments par les fables sont plus faciles à se procurer ; mais les arguments par les faits historiques sont le plus utile pour la délibération ; car le plus souvent l’avenir ressemble au passé » (Rhét. En effet, s'il présente de nombreuses caractéristiques du totalitarisme (Hannah Arendt, 1972), le monde imaginé par Bradbury n'a rien de soviétique ou de fasciste, il s'agit plutôt d'« [U]ne version altérée du futur proche des États-Unis, résultat de la dérive d'une société individualiste qui recherche le bonheur immédiat et perpétuel et qui en est venue à considérer les livres comme une source de malheur. Cet article a été rédigé grâce à une résidence à l’Institut d’études avancées de Paris, avec le soutien de l’État français dans le cadre du programme « Investissements d’avenir » géré par l’Agence Nationale de la Recherche (ANR-11-LABX-0027-01 Labex RFIEA+). 2010. Il permet également d’illustrer les réflexions d’historiens, de linguistes et de neurologues sur l’importance de techniques rhétoriques propices à satisfaire le critère de véracité quand les derniers témoins vivants d’un événement attesté ont disparu. Dystopie Définition de dystopie Etymologie: de l'anglais dystopia, composé du préfixe grec dys, mauvais, difficile, erroné et de topos, lieu. Nous les lirons, promis !! L'auteur entend ainsi mettre en garde le lecteur en montrant les conséquences néfastes dune idéologie (ou dune pratique) présente à notre époque1. Mais un jour, il tombe sur un ouvrage, et décide inexplicablement de le garder et le cacher. Utopie et politique : la représentation du pouvoir dans l'Utopie. C'est que dans cet univers singulier, le champignon nucléaire permet une tabula rasa, la destruction qu'elle entraîne permettant une renaissance de la civilisation, prise dans un arrêt sur image. L’Utopie a été très tôt traduite dans de nombreuses langues et rééditée maintes fois, preuve de son succès. L'histoire s'inscrit dans un registre de contre-utopie ou dystopie. 2012. 2010. | N° 33 ... La smart city s’attaque aux nuisances environnementales auxquelles est exposé le citadin. L’essentiel du message repose sur la présence du témoin qui atteste de l’événement comme le fait une pièce à conviction. Mais il confirme l’idée qu’un EH attesté a plus de force persuasive qu’une fable. 1) Extrait de la DUDH, Préambule.Considérant que la méconnaissance et le mépris des droits de l’homme ont conduit à des actes de barbarie qui révoltent la conscience de l’humanité et que l’avènement d’un monde où les êtres humains seront libres de parler et de croire, libérés de la terreur et de la misère, a été proclamé comme la plus haute aspiration de l’homme9. D’abord paru dans : Bouchard, Marie-Pierre et Després, Elaine. Dans les années 1950, cette utopie s'oppose à une dystopie, une contre-autopie, celle de robots plus intelligents que les hommes et qui au bout du compte finiraient par prendre le pouvoir. Autour des Cités obscures de Schuiten et Peeters, la Maison d’Ailleurs interroge le rapport entre les notions de dystopie et d’utopie. Du geste au voyage mental (Paris : Odile Jacob), 233-246, Aristote. Devant ce constat toutefois, David Desrosiers demeure insatisfait. hypotypose) prennent le relais. L'utopie, c'est ne pas se soumettre aux choses telles qu'elles sont et lutter pour ce qu'elles devraient être. Le XXe siècle et ses régimes totalitaires ont d'ailleurs inspiré de nombreux créateurs. À chaque effondrement des preuves, le poète répond par une salve d'avenir. La visée argumentative poursuivie est plus directement juridique que dans le cas de la Déclaration des Droits de l’Homme, puisqu’elle est utilisée explicitement dans un « exposé des motifs » pour un projet de loi. « Présentation », Postures, Dossier « Utopie/Dystopie: entre imaginaire et réalité », Hors série n°2, En ligne  (Consulté le xx / xx / xxxx). L’espérance loge dans l’obscur lui-même, elle participe de son opacité, de même que l’obscur et le secret furent apparentés ; elle menace de disparaître si elle se dresse trop près, trop droit dans cet obscur.Ernst Bloch, L’esprit de l’utopie (trad. Les articles réunis dans ce second numéro spécial de la revue Postures s’inscrivent à leur manière dans le temps de l’utopie. 1977, p. 245). L'utopie, c'est ne pas se soumettre aux choses telles qu'elles sont et lutter pour ce qu'elles devraient être. Ce qui va retenir mon attention ici est le caractère historique de l’exemple, source potentielle d’analogie, dans laquelle Aristote perçoit le cœur de la persuasion, avançant cet argument : « car le plus souvent l’avenir ressemble au passé ». Ainsi, si la réalité de la mémoire humaine exige des procédés qui sont à l’opposé l’un de l’autre en fonction du décalage temporel face à l’événement historique considéré, la fonction de la dystopie comme levier de l’utopie est commune à la visée de transmission, mais aussi de création d’une disposition générale à l’action ou d’identification d’un horizon commun, dans lequel une communauté entière peut se reconnaître. Une dystopie peut également être considérée, entre autres, comme une utopie qui vire au cauchemar et conduit donc à une contre-utopie. 2009. Guy Montag est justement de ceux-là, et exécute ses missions sans aucun état d’âme. Rhétoriques de l’exemple. Un sentiment, un état, un bien que désirent posséder tous les hommes. Lamitié des deux hommes, née de leur rencontre à Londres en 1499 (More avait alors 21 ans, Érasme douze ans de plus), se fonde e… Traité de l’argumentation. En effet, les récits d'anticipation mobilisent bien souvent un univers à caractère dystopique, dans l'optique d'imaginer le pire, de mettre en garde. Tout est évoqué, rien n’est décrit. I, 2, 1394a). Ceci rejoint l’intuition de Dulong qui écrit à propos du témoin oculaire que sa présence même atteste d’un « j’y étais » implicite dont l’effet d’évidence se passe en quelque sorte de toute technique rhétorique6. Un tel rôle n’est pourtant pas sans lien avec la fonction politique du délibératif, mais elle participe aussi des fonctions de cohésion que l’on trouve dans le genre épidictique. Lorsqu’il n’y a plus de témoin vivant, on passe à la mémoire culturelle, et les figures de l’amplification (cf. La figure privilégiée par le témoin qui le rapporte est de l’ordre de l’aphasia, figure qui choisit une extrême concision confinant à l’évocation, au sens de Dominicy (2011)5. 6  Sur la notion d’institution naturelle chez Dulong, voir en particulier les pages 55-59. 2  Selon Abensour, en effet, la notion d’utopie n’a de sens que dans une conception pratique de la vie publique. 1  On trouvera le détail de la description de la fonction utopique dans Danblon et Mayeur 2015. Tel un avertissement, il s'agit le plus souvent de projeter dans l'avenir, en les amplifiant, les défauts d'une société perfectible. « Voyage mental dans le temps : quand l’imagination nous engage », Alain Berthoz & Claude Debru (éds), Anticipation et prédiction. C'est d'ailleurs également à une version altérée de l'Amérique que s'intéresse Gabriel Gaudette dans le dernier article de ce numéro, « C'est pour votre bien que je tuerai trois millions de personnes ». Ils font silence sur la commotion qui les étourdit dans la maison des esclaves à Gorée. C’est d’ailleurs la façon dont on peut comprendre le commentaire d’Aristote sur l’exemple historique de Denys qui aspire à la tyrannie : il y a eu d’autres cas semblables dans l’histoire mais celui de Denys se suffit à lui-même parce que tout le monde l’a bien en tête. Que ce soit en interrogeant les récits du passé, en pensant le présent à travers des œuvres contemporaines ou en imaginant les possibilités que recèlent des mondes futuristes, chacun des auteurs de ce numéro s’approprie un segment de l’arc diachronique tendu par l’utopie, la dystopie ou l’uchronie dans le but de questionner les diverses formes de représentation du monde. S’intéressant à la « fictionnalisation large et fidèle » de la doctrine du philosophe Schopenhauer par les pessimistes parisiens de la fin du XIXe siècle, Roldan fouille les écrits de Zola à la recherche des stratégies narratives par lesquelles le chef de file du naturalisme a su transformer par la négative, à l’instar de nombre de ses contemporains, l’utopie ascétique de la métaphysique schopenhauerienne. C'est que la logique cartésienne de l'être, mais surtout de la société, conduit à considérer celle-ci comme un système complexe aux propriétés émergentes (Marius Mukungu Kakangu, 2007), tel qu'on le théorise aujourd'hui, un superorganisme (Howard Bloom, 1995) qui correspond à une conception de l'État qu'on peut faire remonter au Léviathan de Thomas Hobbes (1651). OpenEdition Journals member – Published with Lodel – Administration only, You will be redirected to OpenEdition Search, Telling Distopia to Shed a Light on Utopia: a Rhetorical Function of Historical Example. Cette visée est exprimée par le préambule. Les conditions sociales de l’attestation personnelle (Paris : Editions de l’EHESS), Ferry, Victor. Le seul hic est que cette révolution passe nécessairement par un chaos préalable, causé par la mort de trois millions de New-Yorkais, du fait d'un immense monstre téléporté au cœur de Manhattan, une variante de la tabula rasa si courante dans les récits dystopiques. À partir des hantises mémorielles de nos sociétés contemporaines, Stéphanie Bellemare-Page, dans « Dystopie et spectre du totalitarisme dans Le Monde selon Gabriel, d’Andreï Makine », se penche sur les démons qui façonnent la médiatisation des utopies capitaliste et démocratique au sein de l’écriture dramaturgique de l’auteur français d’origine russe Andreï Makine. Or, le projet utopique de Veidt tient son originalité du fait que ce n'est pas un programme collectif d'organisation sociale qu'il suggère, « il propose plutôt d’opérer une révolution individuelle qui se diffusera à l’ensemble des citoyens de la terre ». Utopie/Dystopie: entre imaginaire et réalité. Aporétique, elle se comprend sous la forme d’une tension qui, transposée dans le champ de l’action, se manifeste par la quête. Son critère de vraisemblance est empirique au sens où l’on va s’appuyer sur le fait qu’il a réellement eu lieu. Traité de rhétorique à usage des historiens (Paris : Garnier), Le Bozec, Yves, 2002, « L’hypotypose : un essai de définition formelle », L’information grammaticale 92, 3-7, Levy, Carlos & Laurent Pernot (éds). Enigma and amplification as rhetorical figures are analyzed from two case studies that carry on a different link with oral memory. Nicolas de Condorcet 5. C'est précisément à décrire les mécanismes de ces paradigmes que cet article est consacré. Dire l’évidence (Paris : L’Harmattan), Mercier, Andrée. Elle peut tout à la fois désigner un genre littéraire, qui décrit des sociétés … (éds.). 3Je me pencherai plus précisément sur l’importance, dans la mémoire orale de la communauté, de l’événement historique, mémoire qui constitue dans ce cas la condition de la persuasion. Exposé sur : Idéologie et utopie Introduction I) Préambule: L’imagination comme origine et ciment du lien social Appartenir à un groupe, à une communauté, suppose certains traits communs par lesquels je me rapproche de ses autres membres, par lesquels je suis, en quelque sorte, leur semblable. Ils dissimulent les assassinats protégés par le Code noir […].Les millions de morts établissent le crime. 8  Bien d’autres éléments linguistiques, rhétoriques et historiques séparent ces deux textes. 16Observons successivement la figure de l’aphasia, dans le préambule de la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme, rédigée trois ans après la fin de l’événement historique évoqué  et la figure de l’hypotypose, dans un texte rédigé plus de 200 ans après la fin de l’événement historique évoqué.